Escuela de seductores

Conociendo las andanzas del burlador de Sevilla, sus conquistas, su irresistible encanto y su afán de coleccionar romances, no resulta difícil adivinar el porqué de tanta fascinación por parte del sexo masculino. «Yo a las cabañas bajé, yo a los palacios subí, yo a los claustros escalé y en todas partes dejé memoria amarga de mí». Así se jacta el burlador en las estrofas más célebres de la versión escrita de José Zorrilla, en la que, aparte de reiterado yoísmo de la frase, quedan claros sus objetivos: añadir cuantas más incautas mejor a su lista de conquistas. Con sus palabras da a entender también que le da igual Juana que su hermana, lo único que importa es el número, muescas en el revólver.

En la charla que mantuvimos en Sevilla Arturo, Espido y yo salieron a relucir distintas teorías respecto a los donjuanes. Por supuesto, la de Marañón, que llega a poner en duda la masculinidad del personaje al denunciar «su inmadurez biopsicosexual, que solo busca afianzarse gracias a la humillación de sus conquistas». Yo creo que a nosotras las mujeres, en cuanto pasamos de la adolescencia, el donjuán nos parece un poco básico, se le ve venir a kilómetros; de ahí que el arquetipo resulte más interesante a los hombres, que lo toman por  el epítome del conquistador. Pero se equivocan, porque a nosotras las mujeres el arquetipo que verdaderamente nos gusta y nos enamora es el de Casanova.

¿Y cuál es la diferencia entre un donjuán y un casanova? A simple vista parece que no mucha, los dos son guapos, tienen pocos escrúpulos y se caracterizan por saltar de cama en cama. Pero existe una diferencia fundamental. Mientras que Don Juan busca la conquista por la conquista y le dan igual los sentimientos de la seducida, Casanova se enamora. Sí, como lo oyen. No digo yo que lo haga para siempre. A veces el enamoramiento le dura un año, un mes, otras una semana, en ocasiones apenas una noche. Pero durante ese tiempo  no existe para él (o para ella, pues hay casanovas femeninas) en este mundo nadie más que el ser amado. Posiblemente, al mes siguiente, o a la semana o veinticuatro horas después, la veleta de sus sentimientos vire en otra dirección. Pero en el momento  en que dicen «te quiero» no es un embuste como en el caso de Don Juan, es absolutamente cierto. Y eso es lo que los hace irresistibles, no la simulación, sino la veracidad.

Porque, si ustedes se fijan, 'amar' es un verbo que solo puede conjugarse en tiempo presente. «Te amaré» no es más que un desiderátum. Nadie puede asegurar que amará si aún no ama. Lo mismo ocurre con el verbo en tiempo pretérito. ¿De qué nos sirve un «te amé», más que para conducirnos a la melancolía? Para mí esa es la diferencia entre un donjuán y un casanova. Porque lo que más enamora es sabernos amados y esa impresión es irresistible cuando el seductor no miente.

Y luego hay otro rasgo que los distingue. Don Juan solo se ama a sí mismo y le dan igual los sentimientos o el disfrute de su pareja. Casanova, en cambio, como está enamorado, no solo busca el disfrute de su pareja, sino que logra hacerle sentir que no hay nada ni nadie en el mundo más importante que ella en ese momento. He ahí, por cierto, la razón de tantos desengaños. «¿Cómo puede haber cambiado tan de repente si ayer me amaba? ¿Por qué hoy no?», se lamenta asombrado el preterido amante cuando rola el viento. ¿Me mintió? No. Simplemente era un (o una) casanova. Por eso son tan convincentes, porque no mienten. O dicho en palabras de una gran casanova femenina, Carmen la Cigarrera, de Bizet y Mérimée, «L'amour na jamais, jamais connu de loi». 'El amor nunca ha conocido ley'. Y esa es su grandeza (y también su trampa).