Luisa Etxenike: «Ignorar lo que sucedió con ETA sería una temeridad social»

Si en 'El ángulo ciego' trataba directamente un atentado y sus consecuencias, y en 'Absoluta presencia' indagaba en el efecto del terrorismo en familiares y personas que lo sufrían, en 'Aves del paraíso' se ha planteado un «reto». «Si las dos primeras novelas retratan el territorio de las víctimas, en esta ocasión me desplazo hacia el entorno de los victimarios», explica la escritora que se mete en la piel de los que causaron daño o perjuicio. Un efecto que no siempre coincide con la acción, sino también con la omisión del deber de socorro. O de mirar para otro lado.

Así, 'Aves del paraíso' se centra en este hombre con apariencia de vagabundo que despierta el recelo de sus vecinos cuando vuelve a casa y no lo reconocen. Un individuo que sirve a la autora para retratar la culpa partiendo de la «vergüenza que siente el personaje y que es un sentimiento íntimo y solitario», señala Etxenike, que avanza que, con respecto a sus anteriores obras, su propia percepción y emociones del terrorismo ha cambiado con la ausencia de la violencia.

«Al desaparecer ETA tenemos un gran alivio como sociedad, pero eso nos crea dos retos: por un lado la reflexión sobre cómo ha sucedió esto y durante tanto tiempo, pero por otra la responsabilidad de la transmisión de la memoria que está muy presente en mis tres novelas porque hay una sociedad implicada y es importante como educamos a nuestros hijos sobre lo que no han vivido de primera mano», sostiene la también autora de 'El detective de los sonidos' y 'Los peces negros', que considera que la sociedad vive en este momento un momento crucial para la «reflexión sosegada» de lo que pasó y la literatura está liderando esa mirada.

Una revisión necesaria además en estos tiempos de convulsión y extremismo político. «La memoria es para el presente y creo que un conocimiento de lo sucedido puede ayudar a afianzar la calidad de nuestra democracia», asegura la autora que aboga por volver a la enseñanza del humanismo y la historia de Europa en las escuelas, lo que la propia Etxenike llama la «educracia», con el objetivo de «blindar a nuestros jóvenes contra las derivas extremistas y populistas que vivimos».